世界真是一個(gè)艱難的地方。 說(shuō)一個(gè)人“不世故”固然不是一個(gè)好詞，但說(shuō)他“深諳世故”也不是一個(gè)好詞。 “老練”似乎和“革命要革命，但不能太革命”是一樣的。 不能不合理，但也不能太籠統(tǒng)。

然而，根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，那些獲得“深達(dá)世故”謚號(hào)的人，仍然是因?yàn)椤安皇拦省薄?/p>

現(xiàn)在讓我用這句話來(lái)勸說(shuō)年輕人——

“如果你在社會(huì)上遇到不公正的事情，千萬(wàn)不要站出來(lái)發(fā)聲，否則事情會(huì)被歸咎于你，甚至可能會(huì)被指責(zé)為反動(dòng)分子。如果你遇到被冤枉或陷害的人，甚至如果你知道他是好人，你一定不要上前解釋或?yàn)樗q護(hù)，否則，你會(huì)被說(shuō)成是他的親戚或受過(guò)他的賄賂；如果是女人，你會(huì)被懷疑為她。情人，如果比較有名，就是黨員，比如我給一個(gè)不相干的女士寫(xiě)了一篇信集的序言，人們說(shuō)她是我的姑姑；我介紹了一些文學(xué)藝術(shù)理論。人們談?wù)撎K聯(lián)盧布和金錢的關(guān)系現(xiàn)在在中國(guó)確實(shí)很大，事實(shí)已經(jīng)給我們帶來(lái)了教訓(xùn)，并認(rèn)為每個(gè)人都離不開(kāi)這種關(guān)系，不夠深入。詭異的。

“不過(guò)，也有人不太相信，他們只是為了好玩而說(shuō)出來(lái)而已，就算有人因?yàn)橹{言而將凌遲碎尸萬(wàn)段，就像明朝末年的鄭彥那樣，也與他無(wú)關(guān)。重要的不是這個(gè)時(shí)候你想糾正，你會(huì)讓大家失望，你也會(huì)倒霉。我十幾年前也有過(guò)這樣的經(jīng)歷，當(dāng)時(shí)我在部里當(dāng)“官僚”。我的同事們經(jīng)常聽(tīng)到這樣的說(shuō)法：某女校的學(xué)生可以被叫去賣淫。我記起來(lái)的時(shí)候就注意了門(mén)牌號(hào)，但這個(gè)門(mén)牌號(hào)其實(shí)是一個(gè)小空地，有一口大井，還有一個(gè)很破舊的小屋，是幾個(gè)山東人住的地方。我決定不再把它用于其他用途。 當(dāng)他們?cè)俅握務(wù)撨@件事時(shí)，我告訴他們我所看到的。 沒(méi)想到世故圓滑的意思，大家都不再微笑，不高興地離開(kāi)了。 直到兩三個(gè)月后我才意識(shí)到他們不再和我說(shuō)話了。 打擾他們的興趣是不合適的。

“所以，你最好不要問(wèn)是非，大家都同意就好；但最好不要說(shuō)話；更不要把心里的是非表現(xiàn)在臉上……”

這就是生命法則的本質(zhì)。 只要黃河不流到你腳下，炸彈不落在你身邊，你就能過(guò)上沒(méi)有挫折的生活。 但我擔(dān)心年輕人可能不把我的話當(dāng)真； 甚至中老年人也可能認(rèn)為我教孩子不好。 哇，那么所有的努力都白費(fèi)了。

然而，說(shuō)現(xiàn)在的中國(guó)像盛唐、大禹一樣，那就是一種“世故”的說(shuō)法了。 你所聽(tīng)到和看到的并不重要。 光看報(bào)紙，你就可以看到社會(huì)上有多少不公平，有多少人受委屈。 但對(duì)于這些事情，除了有時(shí)有同行業(yè)、同鄉(xiāng)、同族人士的幾句呼吁外，我們很少聽(tīng)到與此事無(wú)關(guān)的人的憤怒聲音。 這很清楚，因?yàn)槿藗儾徽f(shuō)出來(lái)； 或者他們認(rèn)為這與他們無(wú)關(guān)； 或者他們根本就沒(méi)有“認(rèn)為這與他們無(wú)關(guān)”的意思。 “世故”太深了，你意識(shí)不到自己“世故深?yuàn)W”，那你才是真正的“世俗世故深?yuàn)W”。 這就是中國(guó)人生活方式的精髓。

而且，對(duì)于那些看了我勸年輕人的話而感到委屈的人，我還有一個(gè)反擊。 他認(rèn)為我很狡猾。 然而，我的話固然一方面表明了我的狡猾和無(wú)能，但另一方面也表明了社會(huì)的黑暗。 他只對(duì)個(gè)人負(fù)責(zé)，這是最安全的方式。 如果他也對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，他就必須站出來(lái)奮斗。 更何況人“比世界更深”，回避“世界”。 這是一件更加“比世界更深”的事情。 如果感覺(jué)不到，那就越來(lái)越深，離三摩地的境界就不遠(yuǎn)了。

然而，一切話一說(shuō)完，話就失了，三摩地也無(wú)法達(dá)到了。 所謂“精進(jìn)三昧”者，非“精進(jìn)三昧”。 三摩地的真正意義在于無(wú)言的行動(dòng)。 現(xiàn)在我說(shuō)“無(wú)言之行”，我就失去了真義，離三摩地的境界越來(lái)越遠(yuǎn)了。

一切善知識(shí)，心里都知道自己的意圖，唵！

10 月 13 日。

【解析】這是魯迅于1933年10月13日寫(xiě)的一篇社會(huì)批評(píng)文章，文章發(fā)表于同年11月15日《申報(bào)月刊》第3卷第11期，后被收入《文集》南墻北調(diào)”。

老練是指與他人打交道的經(jīng)驗(yàn)。 三摩地，原為佛教術(shù)語(yǔ)，是佛教修身方法之一，也泛指事物的關(guān)鍵或本質(zhì)。 本文講述了為人處事的秘訣，批判了冷漠、圓滑的人生哲學(xué)，揭示了這種世故的社會(huì)根源，將斗爭(zhēng)的邊緣直指反動(dòng)統(tǒng)治者統(tǒng)治的黑暗社會(huì)。

文章從《世間真難》引出話題，然后闡述了作者的觀點(diǎn)：“那些受到‘世間深?yuàn)W’惡謚的人，仍然因?yàn)椤皇拦省@樣做。” '。” 這個(gè)說(shuō)法是魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)，也可以說(shuō)是他的經(jīng)驗(yàn)之言。 1925年，魯迅因明確表達(dá)對(duì)高長(zhǎng)虹自私行為的不滿，被高長(zhǎng)虹誣陷為“老謀深算的老人”。 正是因?yàn)轸斞冈跒槿颂幨碌倪^(guò)程中秉持正義、堅(jiān)持原則得罪了高長(zhǎng)虹，才得到了“老謀深算”的惡謚。 為了充分說(shuō)明這一觀點(diǎn)，魯迅在文中進(jìn)一步用自己經(jīng)歷的事實(shí)加以論證，同時(shí)對(duì)順風(fēng)順?biāo)⒉粏?wèn)是非的人生哲學(xué)進(jìn)行了諷刺批判。 。

1932年，魯迅受他人委托，為程定興亡妻金淑子遺書(shū)集作序。 魯迅與程定興、金淑子素不相識(shí)，“毫無(wú)來(lái)往”，卻不料有人說(shuō)金淑子是魯迅的姨媽。 20世紀(jì)20年代末、30年代初，魯迅為了適應(yīng)斗爭(zhēng)的需要，翻譯介紹了蘇聯(lián)的科學(xué)文學(xué)理論。 于是，有人在1931年2月6日上海出版的《金剛鉆石報(bào)》上發(fā)表了《魯迅參加左派運(yùn)動(dòng)》的《聯(lián)合動(dòng)機(jī)》一文，說(shuō)：“共產(chǎn)黨最初每月用八十盧布”。作為上海文藝宣傳的經(jīng)費(fèi)，創(chuàng)造了所謂的大眾文學(xué)藝術(shù)。” 梁實(shí)秋在與魯迅的辯論中，還誣告魯迅拿走了蘇聯(lián)盧布。 魯迅對(duì)這種誹謗感到憤怒。 據(jù)此，他用假設(shè)的語(yǔ)言進(jìn)行了相反的推斷，告訴年輕人：“如果你在社會(huì)上遇到不公正的事情，一定不要站出來(lái)發(fā)聲，否則事情就會(huì)改變。” 如果到了你身上，甚至可能會(huì)被指責(zé)為反動(dòng)分子。”否則世故圓滑的意思，你就會(huì)被說(shuō)成是他的親戚，或者受過(guò)他的賄賂。“如果是女人，你就會(huì)被懷疑是他的情人；” 如果他名氣大了，你就會(huì)被懷疑是黨員。”這是對(duì)各種不問(wèn)是非、胡言亂語(yǔ)的行為的辛辣諷刺。

1925年女子師范熱潮中，陳西英污蔑女師范生能“呼色”。 于是有人散布謠言，說(shuō)女師范生可能會(huì)被叫去賣淫。 謠言越傳越多，人們也越發(fā)覺(jué)得有趣。 就連魯迅在教育部的職務(wù)同事們也參與了討論。 魯迅用事實(shí)揭穿了這個(gè)謊言，但他的同事卻看不起他，甚至有兩三個(gè)月不跟魯迅說(shuō)話。 魯迅用幽默的語(yǔ)氣說(shuō)道：“后來(lái)我才知道，我不應(yīng)該打擾他們的興趣。” 他為謠言辯解：“那只是為了讓大家失望，但結(jié)果是他會(huì)倒霉。”

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，魯迅敢于主持正義，堅(jiān)持真理，明辨是非，勇于與一切不合理的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行毫不妥協(xié)的斗爭(zhēng)。 但當(dāng)時(shí)的社會(huì)給了他不公平的待遇。 魯迅從自己的經(jīng)歷中認(rèn)識(shí)到，普通人之所以如此世故，是由于黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)造成的。 因此，文章鄭重指出，在當(dāng)前現(xiàn)實(shí)中，“社會(huì)有多少不公，人們有多少委屈”，但由于反動(dòng)統(tǒng)治者的暴政和社會(huì)的黑暗，人們不敢明言，所以“義憤之聲”是“極少數(shù)”。 “聽(tīng)到”; 有的人甚至變得麻木不仁，“以為與自己無(wú)關(guān)”，“‘老練’到了不知不覺(jué)‘深陷世俗’的地步”。 這既反映了魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憤怒，也揭示了人們世故的社會(huì)根源。

這篇文章最大的特點(diǎn)就是說(shuō)真話。 文中，作者用假設(shè)性的語(yǔ)言，故作嚴(yán)肅，說(shuō)出了看似正確實(shí)則反常的道理，從而產(chǎn)生了深刻的諷刺效果。 文章通過(guò)分析揭示，人生的本質(zhì)是“不問(wèn)是非，只同意大家的意見(jiàn)”，“不說(shuō)話”，不表態(tài)。 它披著“真理”的外衣，但卻包含錯(cuò)誤的含義。 文章中所揭示的生命本質(zhì)雖然經(jīng)過(guò)作者的分析論證，有理有據(jù)，看似合理，但實(shí)際上并不符合作者的初衷。 魯迅一生堅(jiān)持真理、主持正義、敢于斗爭(zhēng)。 他討厭那種“不問(wèn)是非，一味贊同大家”、“不開(kāi)口”、不表達(dá)立場(chǎng)的委婉態(tài)度。 然而文中的魯迅卻以“老練老人”的語(yǔ)氣大談做人的“本質(zhì)”，宣揚(yáng)錯(cuò)誤的東西，讓人們通過(guò)欣賞深刻認(rèn)識(shí)他們的謬論。 這是本文的杰作。