心若不動，萬事從容。萬事萬物都是人內(nèi)心的投射，凡事都在人的心里。一個人內(nèi)心足夠強(qiáng)大，無論外界發(fā)生什么，都能從容應(yīng)對。

笫一， 艱難處修心

王陽明說：“越是艱難處，越是修心時。”面對的環(huán)境越是糟糕，越要守住內(nèi)心，境轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)，這是煉心之道。

在王陽明二十四歲的時候，他參加會試又一次落榜。其他考生發(fā)現(xiàn)自己沒考上就開始嚎啕大哭，只有王陽明面無表情。大家還以為他太過傷心了，便都來安慰他，幫他打開心結(jié)。但王陽明卻微微一笑說：“你們認(rèn)為落榜是恥辱，我卻認(rèn)為落榜動心才是最恥辱的。”

人生中會遇到很多的艱難困苦，越是在這種時候越能體現(xiàn)人的心性修養(yǎng)。普通人就是哭嚎哀鳴，而真正有修養(yǎng)的人能淡定自若，泰然處之。

艱難困苦，正是對心性的最好磨礪。向內(nèi)尋求定力，一個人才能真正強(qiáng)大起來。

第二，靜時養(yǎng)心

古人云：“養(yǎng)心貴以靜，淡泊宜于性。”一個人只有保持安靜，才能放松自己，淡泊從容。

如今很多人都常處于一種浮躁、茫然的狀態(tài)，做事經(jīng)常感覺心煩意亂，缺乏耐心，工作效率低下。這時我們需要靜下心來，找到自己的問題所在。

王陽明的學(xué)生曾請教他：“老師，我在安靜時修心，覺得心里還好；可是一遇到事心態(tài)便大不相同了，這該怎么辦？”王陽明回答他：“人須在事上磨，方能立得住；方能靜亦定、動亦定。”

沒有人生來就懂得如何靜心。必須要經(jīng)受住世事的磨練，根基才更穩(wěn)固。才能在有事時心能定，無事時心亦靜。學(xué)會按兵于心不動，就能如靜水般從容。

從容淡定，是一種活法，更是一種境界。面對任何事情，物來則應(yīng)，去則不留。

第三，遇事時寬心

心胸狹隘會給人帶來無窮禍患，而心胸寬廣則能解決人與人之間的紛爭，慰藉心靈。無論是為了個人的身心健康，還是為了在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會中爭取到發(fā)展的機(jī)會，都應(yīng)以寬廣的胸懷待人處世。

《尚書·君陳》里說“有容，德乃大”，意思是一個人要有寬闊的胸懷，德行才能廣大。心胸開闊的人，能容別人所不能容之事。遇到和自己意見相左的人，不是拼命爭辯，而是能夠安靜地聽完別人的發(fā)言，尊重對方的話語權(quán)。

正所謂“牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長宜放眼量”，豁達(dá)是一種修養(yǎng)，也是衡量一個人層次高低的標(biāo)準(zhǔn)。

世間上，人與人之間，夫妻相處要豁達(dá)；朋友交誼要豁達(dá)；主管對待屬下要豁達(dá)。除此之外，在事業(yè)上，寫文章的人要豁達(dá)，才能寫出胸懷宇宙大地的涵養(yǎng)；為政者要豁達(dá)，才能不計私利，顧全大局；為人師者要豁達(dá)，才能傾囊相授，哺育英才。

心有多大，世界就有多大。王陽明講，“不要著一分意思”，就是要開闊胸懷。在他看來這是一種寵辱不驚、笑看庭前花開花落的人生態(tài)度；是一種驟然臨之而不驚、無故加之而不怒的智慧和淡定。

笫四，獨處時守心

古人認(rèn)為獨處可以“神不濁”、默坐可以“心不濁”。一個人在自己獨處的時候，要守住自己內(nèi)心的清明。在別人不知道的情況下，守住內(nèi)心的準(zhǔn)則，守住人生的底線。

號稱“半圣”的曾國藩在擔(dān)任兩廣總督期間，有個縣令送了他一幅王羲之的字，價值連城，珍貴異常。曾國藩晚上拿出來細(xì)細(xì)觀賞之后，退還給縣令，說：“世間尤物，不敢妄取。”曾國藩說：“慎獨則心安。”

人只有守住自己的良心，上不負(fù)天，下不愧地，才能坦坦蕩蕩面對天地鬼神。守住利益的誘惑，守住自己的內(nèi)心，才能守住人格與尊嚴(yán)。

六尺巷里曰，“心外無物，強(qiáng)調(diào)的是修心致本性。”人生就是一場修行，修行貴在修心。一個人唯有內(nèi)心豐盈堅定，安靜澄澈，才能抵抗世間所有的不安與躁動。修好這顆心，才能活好這一生。